Von Jackass zu Tantra

Bewegung faszinierte mich zuerst als etwas herrlich Unberechenbares. Der respektlose Humor von Jackass, die körperliche Intelligenz des Skateboardens und die räumlichen Rätsel des Parkour hatten etwas gemeinsam: Man fand heraus, was möglich ist, indem man es versuchte. Manchmal fiel man hin. Manchmal lachte man. Man lernte vom Boden, von der Angst und voneinander.

Yoga brachte eine weitere Art der Aufmerksamkeit dazu. Atem und Beobachtung konnten eine bekannte Bewegung verändern. Kampfkunst und somatisches Spiel machten Kontakt zu einem Gespräch: Ein anderer Mensch kann Widerstand leisten, zustimmen, die Richtung ändern oder stoppen. Keine Begegnung gleicht der anderen.

DJing und Open Dance übertrugen diese Fragen auf Musik. Ein Klang kann vertraut, fremd, zärtlich oder irritierend sein. Im Dunkeln, ohne Choreografie, können wir Reaktionen wahrnehmen, bevor wir Worte dafür haben. Auch Stillstand ist eine Wahl.

Später erweiterten Intimität und Beziehungsarbeit das Feld. Die Begegnung ist nicht nur körperlich. Vielleicht sind da Anziehung, Unsicherheit, Scham, Begehren oder Konflikt. Was geschieht zwischen Empfindung und Reaktion? Können wir neugierig bleiben und gleichzeitig die Grenzen anderer achten?

Einige zeitgenössische westliche Intimitätsworkshops verwenden den Begriff Neo-Tantra. Sie gehören zu den Einflüssen auf meinen persönlichen Weg, sind aber nicht identisch mit den vielfältigen historischen hinduistischen und buddhistischen Tantra-Traditionen. Ich spreche nicht für diese Linien und nenne mich nicht deren Meister.

Ich verstehe das als Untersuchung, nicht als Methode. Der Weg vom Aufprall zur Intimität beschreibt Aspekte meines Lebens, keine Pflichtentwicklung vom Rohen zum Feinen, vom Körper zum Geist oder von Anfänger:in zu Expert:in. Jede Praxis bringt uns zur einfachen, schwierigen, schönen Frage zurück: Was geschieht gerade?

In Bewegung und Meisterschaft gibt es keine Ziellinie. Es gibt die Möglichkeit, wahrzunehmen, zu wählen und neu anzufangen.